(Mujer de verdad)


¿Qué hace, hoy por hoy, la izquierda culturalmente hegemónica? Embargada por la ideología arco iris y el multiculturalismo Benetton, la izquierda celebra la “diversidad”, reivindica las minorías sexuales, radicaliza el feminismo, aboga por las fronteras abiertas, reescribe el pasado (la “memoria histórica”) y persevera en su heroica lucha contra la “sociedad hetero–patriarcal”, contra la iglesia que nos oprime y el fascismo que nos amenaza.

todos estos temas son el sonajero que el capitalismo ha vendido a la izquierda, para mantenerla entretenida y tranquila

y tmb,

la izquierda no necesita ayudas para equivocarse y que todos estos temas proceden de la propia izquierda; más en concreto: de la izquierda posmoderna, la gran encargada de suministrar al capitalismo los liftings ideológicos de temporada

los temas “progresistas”, agitados sin interrupción por la industria mediática y el show business internacional, garantizan a la izquierda su hiper–visibilidad y sobre–representación cultural

Marx proponía una explicación 
de la lucha de clases 
en términos de oposición entre capital y trabajo
la eliminación social de los grandes propietarios conduciría, 
a la larga, al fin de toda dominación. 
espejismo optimista. 
La dominación 
es consustancial a la naturaleza humana

propensión de las sociedades humanas 
a organizarse de forma jerárquica 
entre las élites que gobiernan y la masa gobernada 
..a lo que se añade una lucha interna en el seno de las élites 
con alianzas de circunstancia con actores sociales 
fuera de su propia esfera
La cuestión está en saber dónde está hoy esa clase dominante, cómo se organiza su jerarquía, donde están las alianzas de circunstancia y cuál es su ideología orgánica.

El posmodernismo es la ideología de la clase dominante. 
El fracaso de la izquierda posmoderna reside en su incapacidad para verlo.

todos esos temas “progres” conforman, hoy por hoy, el marco ganador. Pero no para las nuevas izquierdas en un sentido estricto, sino para el neoliberalismo del que, de forma consciente o inconsciente, ellas también forman parte.


II.


Las contradicciones se despliegan en espiral. 
El posmodernismo “deconstruye” los “grandes relatos”, pero nos impone otro “Gran relato”, totalitario y mesiánico. 
Considera que toda verdad es relativa, pero él nos dice las cosas tal y como son. 
Afirma que todas las culturas son respetables, pero que la occidental es culpable. 
Señala que los valores son subjetivos, pero el racismo y el machismo son el Mal absoluto. 
Asegura que “todo es política”, pero disuelve la política en gobernanza. 
Desconfía de los Estados, pero exige más “Estado providencia”. 
Exalta la diversidad, pero homogeneiza el mundo. 
Proclama la soberanía del individuo, pero lo encuadra en identidades y “comunidades”. 
Radicaliza la libertad sexual, pero impone el puritanismo (para luchar contra el “sexismo”). 
Rinde culto a los “derechos humanos”, pero abre la puerta al trans–humanismo. 
Dice que la religión es retrógrada, pero que acoger al Islam es progresista. 
Dice que las razas no existen, pero que el mestizaje es bueno (¿mestizaje de qué?). 
Dice que la democracia es buena, pero que el pueblo es malo (si vota a los “populistas”). 
Dice que el feminismo es obligatorio, pero que el respeto a la “sensibilidad cultural” de los inmigrantes también lo es. 
Proclama la “tolerancia”, pero instaura la corrección política …

Esta lista de incongruencias deriva, de forma necesaria, del método posmoderno por excelencia: la deconstrucción.