3
Si no entendemos que las "conspiraciones" no existen, y que en realidad deberiamos llamares "Cultura", "sistemas de educaciòn", "sistemas de gobierno e instituciones de Estado", "operaciones geopoliticas", "ingenieria social", "ideologìas dominantesy y discursos de contra-narrativa", etc....y si no entendemos que todas ellas responden y estan subyugadas a la ùnica, gran, enorme total y dominante Gran Conspiraciòn, que lo cubre y lo abarca todo, que ha hackeado a la realidad y que ha creado esta matrix artificial que nos mantiene esclavos...no entendimos nada...
"Mis" fuentes no son mas confiables ni efectivas, ni reveladoras_ mis fuentes son las clàsicas: La Historia misma- la triste y pobre y manipulada historia oficial, enriquecida y contrastada con las investigaciones del Revisionismo Històrico (Religioso y Cultural) -la filosofìa, su aporte al diseño de las sociedades, las ideologìas y disciplinas que de lla nacen, y que luego son intervenidas, tergiversadas y manipuldas/manoseadas, por quienes detentan poder para beneficio de ellos y en detrimenteo de la humanidad, todo en pos de mantener el sistema estructural de la falsa cultura artificial de dominio y control- Por eso me enternecì y me conmovì al ver que existen muy pocas doctrinas o idearios, que responden a una necesidad sincera de rebelarse contra el poder e intentar liberar la humanidad y restaurar la verdad, siendo estas el tradicionalismo, el gnòsticismo, el liberalismo clàsico, la anarquìa, los nacionalismos, el discordianismo, la metapolìtica, etc...
de J S Mill aprendimos que el Utilitarismo Voluntario no riñe con los derechos naturales , ya que la historia es la lucha entre Libertad y Autoridad. Atribuirle a los estados los derechos de las personas desencadena la agresiòn de èste contra los individuos mismos. "Nadie es mas que nadie"es un ideal liberal, sin Estado, fundado en los derechos naturales, inalienables a la condicion humana, que no necesita ni del reconocimiento ni la aporbaciòn del poder polìtico, cuyo objetivo es independizarse y liberarse de todo yugo, cuya defensa legitìma toda rebeliòn, toda insurrecciòn, incluso llegando a considerar el regicidìo..
las amenazas a la poblacion son cuando menos inoperancia o desidia de los gobernadores, cuando no contubernios y planificiacion, ..la misma globalizacion y la privatizacion del poder es resultado del consenso de las èlites, las cuales "convencieron" a las poblaciones, a travès de ingenieria social positivista, que la suma del poder total es "por el bien comùn"...De nada sirven falsos proteccionismos paternalistas keynesianos ni mercantlismos planificados pseudoliberales, -el proteccionismo depreda por dentro, el mercantilismo depreda por fuera-las dos propuestas viciados de la ineficacia y la tirania del Estado, ambas herramientas socialdemòcratas,, tìteres manejados por las èlites de gobernanza mundial. Todo esto es la antìtesis del orden espotàneao, del autogobierno de los individuos y la soberanìa de los pueblos que emana de lo anterior, de la libertad de acciòn y hasta la propiedad privada
en nuestra lucha patalitica por la resurreciòn de la humanidad y la restauraciòn de la verdad, es lògico encontrar aliados entre las filas de ideologìas aparentemente irreconciliables, pero el esforzado escutinio responsable lograrà disipar puntos de desencuentro y reconocer visiones de acercamiento en la lucha contra el mundo moderno sinàrquico..Alli donde el anarquista ve que Roma fue una mierda imperialista, el nacionalista verà la grandeza de la cultura Pan-Helenista..Donde el liberal clàsico vea al munmdo medieval como tirànico y oscurantista por la iglesia y las realizes, el defensor de la tradiciòn encontrarà la gran contribuciòn cultural y tecnològica, tradicional e impulsora de la historia. Entrada la modernidad, el anarquista (hijo del liberalismo clàsico u originario) verà el nacimiento de las ideas liberales y liberadoras, el nacionalista verà el comienzo de la degradaciòn humanista gracias al endiosamiento vicioso de la "diosa razòn" y el paulatino inmanentismo utilitarista que degenerarà en el poder global de la posmodernidad.. Los anarquistas no reconocen pròceres ni hèroes patrios ya que no hay patria, y la Naciòn-Estado es una mentira, los heroes libertadores eran balcanizadores, y los caudillos dèspotas locales que solo obstaculizaban a los dèspotas ilustrados- En cambio, nacionalistas entenderàn que aùn con sus errores los pròceres y guerreros patrios pese a sus equivocaciones eran hombres de su tiempo, y luchaban por ideales, como liberarse de monarquias corrompidas, adulteradas y envilecidas por casas reales piratas. Por ejemplo las Revoluciones burguesas el anarquista las verà como liberaciòn contra la iglesia y el rey, el nacionalsita las entiende como imposiciones burguesas, un mero paso de manos de poder y demonizaciòn de la tradiciòn, pero coincidiràn los dos en verlas como puntos de partida para los nuevos imperialismo mercantilistas. Coincidiràm tmb anarcos y nacionalistas en entender al positivismo como la herramienta de las elites para la dominaciòn, como usurpaciòn de lo noble de las ideas liberales originales, y como la bestia leviatànica..El liberlismo, intervenido, corrompido y ensuciado, es usado por las potencias para convertirse en los dueños del mercado global, para corromper Estados y eliminar competencias. En los ejercicios de Estados nacionalistas no hubo riña entre empresas privadas y empresas estatales. Tampoco el enfàsis estaba puesto en la lucha de clases, que dividia innecesariamente a la poblaciòn, el objetivo comùn era la nacion, sus componentes todos, y la lucha por la liberaciòn, la soberania y la autonomia. A travès del verdadero libre mercado sin privilegios puede alcanzarse una distribuciòn casi perfecta de la riqueza, porque la competencia es enemiga de los ricos y el ahorro (y los impuestos bajos-o nulos) favorece la emancipaciòn de los trabajadores.
la segunda etàpa de la filosofìa patalìtica es la anarquia cauta y prudente, la "anarquìa del mientrastanto", anarquìa gnòstica, anarco-exsitencialista, de corte espiritual y de sabidujerìa, Anarquìa del Ser, autogobernado en Virtudes. Y es a travès de esta conexiòn la fuente original, este camino de tradiciòn al orden sagrado natural, que una siguiente etapa pude ser propuesta: TOTAListatismo Ius Naturalista, pre-moderno, gibelino, de 3era posicion nacionalista en el marco de un mundo Multipolar, de plurirespeto Pan-Universal.
TOTAListatismo Ius Naturalista, 3era posicion nacionalista
Gobierno Aristocràtico Centralizado
Estado descentralizdo Federal, de contrapeso
Puerto Libre
Autonomìa
Soberanìa
Capital al servicio de la economia
Economìa al servicio del bien comùn
-------->>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<-------
No hay comentarios:
Publicar un comentario